Каково же содержание этих программ? Тематический анализ должен привести к определению точек соприкосновения, возможных расхождений и некоторых отличительных черт. Несколько ведущих тем, хотя и различных по своей значимости, присутствуют, по сути дела, повсюду: полная переоценка роли нации и государства, увязываемая с четко утверждаемой империалистской направленностью, необходимость обновления политической жизни, решение социальной проблемы и отсюда определение места индивидуума в обществе, позиция в отношении церкви.
Удовлетворимся поначалу тем, что просто покажем программы в том виде, как они были предложены общественному мнению в каждой из стран.
Нация определяется как вечная реальность, независимая как от входящего в нее народонаселения, так и от перипетий истории, и занимает наипервейшее место в каждой из программ. Ее не следует смешивать ни с общностью людей, причисляющих себя к ней, ни с совокупностью людей, заселяющих страну. Она «высший синтез» материальных и духовных ценностей расы (программа НФП), «высшая реальность» страны, которой безоговорочно подчинены все интересы, индивидуальные или же общественные (программа Фаланги). Таким образом, нация нечто бесконечно более высокое, чем все входящие в нее компоненты — индивидуумы, группы, классы. Ее не следует смешивать ни с одним из них, они занимают в отношении к ней полностью подчиненное место.
По утверждению фалангистов, она —«единство судьбы во всеобщности», в своей основе она вечна, и исходя из этого всякий сепаратизм преступен по своей сути.
Эта идея вечности нации подспудно присутствует в программе НСДАП, но в ней появляется новая величина — расизм. Немцы определяются общностью крови. Постоянство крови лежит в основе вечности нации. Сохранение чистоты крови полагается основной национальной целью.
Они, как утверждается, рождаются самой историей и проистекают из особого характера нации, ее своеобразия, обусловливая ее основную миссию.
Так, Италия — это «бастион латинской цивилизации» в Средиземноморье, и исходя из этой посылки провозглашается и узаконивается территориальная экспансия. У фалангистов — «имперские устремления». Они заявляют, что Испания будет стремиться к обретению заново своей славы и богатства на морях, и провозглашают ее духовным вождем испанского мира. Эти империалистские устремления утверждаются равным образом и НСДАП, правда с довольно отличными от фалангистских мотивировками, но также привязанными, по меньшей мере в какой-то своей части к наследию исторического порядка, которое во всех прочих программах занимает преимущественное место.
В данном случае эти устремления основаны на необходимости сплочения германского общества, которое зиждется на кровных связях, в Великую Германию. Таким образом, расистское обоснование ставится тут во главу угла. К этому присовокупляются «объективные» потребности немецкого народа в том, чтобы прокормиться и утвердиться (эти потребности позже найдут свое выражение в быстро завоевавшей известность формуле «жизненного пространства»). И наконец, приводятся ссылки на новейшую историю: путь к признанию за немецким народом права на объединение пролегает через отмену договоров 1919 г.
Удовлетворимся поначалу тем, что просто покажем программы в том виде, как они были предложены общественному мнению в каждой из стран.
Нация определяется как вечная реальность, независимая как от входящего в нее народонаселения, так и от перипетий истории, и занимает наипервейшее место в каждой из программ. Ее не следует смешивать ни с общностью людей, причисляющих себя к ней, ни с совокупностью людей, заселяющих страну. Она «высший синтез» материальных и духовных ценностей расы (программа НФП), «высшая реальность» страны, которой безоговорочно подчинены все интересы, индивидуальные или же общественные (программа Фаланги). Таким образом, нация нечто бесконечно более высокое, чем все входящие в нее компоненты — индивидуумы, группы, классы. Ее не следует смешивать ни с одним из них, они занимают в отношении к ней полностью подчиненное место.
По утверждению фалангистов, она —«единство судьбы во всеобщности», в своей основе она вечна, и исходя из этого всякий сепаратизм преступен по своей сути.
Эта идея вечности нации подспудно присутствует в программе НСДАП, но в ней появляется новая величина — расизм. Немцы определяются общностью крови. Постоянство крови лежит в основе вечности нации. Сохранение чистоты крови полагается основной национальной целью.
Они, как утверждается, рождаются самой историей и проистекают из особого характера нации, ее своеобразия, обусловливая ее основную миссию.
Так, Италия — это «бастион латинской цивилизации» в Средиземноморье, и исходя из этой посылки провозглашается и узаконивается территориальная экспансия. У фалангистов — «имперские устремления». Они заявляют, что Испания будет стремиться к обретению заново своей славы и богатства на морях, и провозглашают ее духовным вождем испанского мира. Эти империалистские устремления утверждаются равным образом и НСДАП, правда с довольно отличными от фалангистских мотивировками, но также привязанными, по меньшей мере в какой-то своей части к наследию исторического порядка, которое во всех прочих программах занимает преимущественное место.
В данном случае эти устремления основаны на необходимости сплочения германского общества, которое зиждется на кровных связях, в Великую Германию. Таким образом, расистское обоснование ставится тут во главу угла. К этому присовокупляются «объективные» потребности немецкого народа в том, чтобы прокормиться и утвердиться (эти потребности позже найдут свое выражение в быстро завоевавшей известность формуле «жизненного пространства»). И наконец, приводятся ссылки на новейшую историю: путь к признанию за немецким народом права на объединение пролегает через отмену договоров 1919 г.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen